九章(其五)怀沙

滔滔孟夏兮,草木莽莽。伤怀永哀兮,汩徂南土。

眴兮杳杳,孔静幽默。郁结纡轸兮,离愍而长鞠。

抚情效志兮,冤屈而自抑。

刓方以为圜兮,常度未替。易初本迪兮,君子所鄙。

章画志墨兮,前图未改。内厚质正兮,大人所晟。

巧倕不斵兮,孰察其揆正?

玄文处幽兮,蒙瞍谓之不章。

离娄微睇兮,瞽谓之不明。

变白以为黑兮,倒上以为下。

凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞。同糅玉石兮,一概而相量。

夫惟党人鄙固兮,羌不知余之所臧。

任重载盛兮,陷滞而不济。

怀瑾握瑜兮,穷不知所示。邑犬群吠兮,吠所怪也。

非俊疑杰兮,固庸态也。

文质疏内兮,众不知余之异采。

材朴委积兮,莫知余之所有。

重仁袭义兮,谨厚以为丰。

重华不可遻兮,孰知余之从容!

古固有不并兮,岂知其何故!

汤禹久远兮,邈而不可慕。

惩连改忿兮,抑心而自强。

离闵而不迁兮,愿志之有像。

进路北次兮,日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮,限之以大故。乱曰:

浩浩沅湘,分流汩兮。脩路幽蔽,道远忽兮。

曾唫恒悲兮,永慨叹兮。

世既莫吾知兮,人心不可谓兮。

怀质抱青,独无匹兮。伯乐既没,骥焉程兮。

民生禀命,各有所错兮。定心广志,余何畏惧兮!

曾伤爰哀,永叹喟兮。

世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。

知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。

形式:

翻译

初夏的天气盛阳,草木都已经长得茂盛。
我怀着内心的深沉的悲哀,匆匆踏上这南国的土地。
眼前一片苍茫,听不出丝毫声响。
我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪,我遭到患难啊,是这样地穷愁困厄。
抚念我的情感,反省我的初志,又只好把难言的冤屈压抑在心底。
方正的被刻削得圆滑了,正常的法度却没有变易。
如果转化初衷,改道而行,那是正直的君子所鄙弃的。
守绳墨而不变易,照旧地按着规矩。
内心充实而端正,自有那伟大的人物称善赞美。
巧匠倕还没有挥动斧头,谁能看得出曲直和规矩?
黑色的花纹放在幽暗的地方,盲人说它没有纹章。
离娄微闭着眼睛,盲者说他的目盲。
白的要说成黑,把上面的倒置下方。
凤凰关进笼中,鸡鸭却舞蹈翱翔。
玉与石混淆在一起,有人拿来一斗而量。
那些党人就是这般地鄙陋愚固啊,他们又怎能理解我心之所善。
责任大,担子重,却陷于沉滞,不被重用。
贤能的人虽然怀瑾握瑜,被逐困穷又怎能献示于人。
村里的狗群起而狂吠,只因为它们少见多怪。
小人们非难和疑忌俊杰,是他们庸夫俗子的本性。
我举止清疏而内质朴实,他们当然不懂得我的异彩。
有用的材料被丢积在一边,人的才华就是这样被掩埋。
我仁之又仁义之又义,忠诚老实以充实自己。
舜帝已死不可再生,有谁来赏识我这样的气宇。
自古来,贤圣不必同时,这到底是什么缘分?
夏禹和商汤已经远隔,就追慕也不能再世。
抑制着心中的愤恨,须求得自己的坚强。
身遭不幸,只要我不变节,就会找到我所向往的圣人。
回路北上去寻找归宿,日已昏昏,天色将暮。
姑且吐出我的悲哀,生命已经到了尽头。
尾声:
浩荡的沅水湘水呵,每天每日地奔流不息。
长远的路程阴晦幽蔽,是遥远而蛮荒的旅程。
不断地呕吟悲伤,永远地叹息凄凉。
世间上既没有知己,有何人可以商量。
我为人诚心诚意,但有谁为我佐证。
伯乐呵已经死了,千里马有谁品评?
各人的禀赋有一定,各人的生命有所凭。
我要坚定我的志趣,决不会怕死贪生。
无休无止的悲哀,令人深长叹息。
世间混浊无人了解我,人心难测,没有人可以听我表叙。
人生一死不可回避,但愿世上没有什么使我矜惜。
请记下这件事吧,后进诸君,我将永远以先贤为榜样而前行!

注释

汩徂:急行。
眴:同“瞬”,看的意思。
纡轸:委曲而痛苦。
离慜:遭忧患。
鞠:困穷。
刓方以为圜:把方的削成圆的。
刓:削。
圜,同“圆”。
常度:正常的法则。
替:废也。
易初:变易初心。
本迪:变道。
章:明也。
志:记也。
倕:人名,传说是尧时的巧匠。
斵:砍,削。
蒙瞍:瞎子。
章:文彩。
离娄:传说中的人名,善视。
睇:微视。
瞽:瞎子。
笯:竹笼。
鹜:鸭子。
臧:同“藏”。
指藏于胸中之抱负。
瑾、瑜:均美玉。
委积:丢在一旁堆着。
遌:遇。
邈:遥远。
大故:死亡。
汩:指水流疾貌,或为水的急流声。
脩:长。
唫:同“吟”。
此下四句据《史记》补入。
焉:怎么,哪里。
程:量也。
错:同“措”,安排。
曾:同“增”。
爰哀:悲哀无休无止。
爱:吝惜。
类:楷式,法。

鉴赏

这首诗是中国古代著名的《九章》,其中“怀沙”一章,作者为屈原,生活在战国时期。下面我将对这首诗进行鉴赏:

这首诗表达了诗人对于自己遭遇的不幸和内心的深沉哀思。在诗中,“滔滔孟夏兮,草木莽莽”开篇描绘了一幅生机勃发的春日景象,但随即转入“伤怀永哀兮,汨徂南土”表达了对故乡和逝去美好的时光的深切怀念。

接下来的几句,“眴兮杳杳,孔静幽默。郁结纡轸兮,离悯而长鞠”,则透露出诗人内心的沉重与压抑,他渴望表达自己的情感和志向,但又感到难以启齿。

“抚情效志兮,冤屈而自抑”一句,显示了诗人在努力表达自己感情的同时,又不得不强忍住内心的苦痛。这与他对社会现实的不满和无奈相呼应。

整首诗通过反复使用“兮”字,以及多次提及对往昔时光的怀念和现实中的哀愁,展现了屈原深沉的情感世界。诗中还穿插着对道德和正义的追求,如“易初本迪兮,君子所鄙”等句,体现了诗人对于理想社会的向往。

诗中的语言精炼,意象丰富,充分展现了屈原的文学才华和深邃的情感世界。全诗通过对自然景物与个人情感的交织,构建了一幅错综复杂的心灵图景,表达了诗人对于个人命运、社会理想以及人生无常的深刻感悟。

屈原(先秦)

成就

不详

经历

中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响

  • 生卒年:约公元前340—公元前278年

相关古诗词

国殇

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反,平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。

形式:

九章(其八)橘颂

后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。

深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。

曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。

精色内白,类任道兮。纷缊宜修,姱而不丑兮。

嗟尔幼志,有以异兮。独立不迁,岂不可喜兮。

深固难徙,廓其无求兮。苏世独立,横而不流兮。

闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。

愿岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其有理兮。

年岁虽少,可师长兮。行比伯夷,置以为像兮。

形式:

天问

曰:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?

冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?

明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?

圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?

斡维焉系,天极焉加?八柱何当,东南何亏?

九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?

天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?

出自汤谷,次于蒙汜。自明及晦,所行几里?

夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?

女岐无合,夫焉取九子?伯强何处?惠气安在?

何阖而晦?何开而明?角宿未旦,曜灵安藏?

不任汩鸿,师何以尚之?佥曰“何忧,何不课而行之?”

鸱龟曳衔,鲧何听焉?顺欲成功,帝何刑焉?

永遏在羽山,夫何三年不施?

伯禹愎鲧,夫何以变化?纂就前绪,遂成考功。

何续初继业,而厥谋不同?洪泉极深,何以窴之?

地方九则,何以坟之?河海应龙?何尽何历?

鲧何所营?禹何所成?康回冯怒,墬何故以东南倾?

九州安错?川谷何洿?东流不溢,孰知其故?

东西南北,其修孰多?南北顺椭,其衍几何?

昆仑悬圃,其尻安在?增城九重,其高几里?

四方之门,其谁从焉?西北辟启,何气通焉?

日安不到?烛龙何照?羲和之未扬,若华何光?

何所冬暖?何所夏寒?焉有石林?何兽能言?

焉有虬龙,负熊以游?雄虺九首,鯈忽焉在?

何所不死?长人何守?靡蓱九衢,枲华安居?

灵蛇吞象,厥大何如?黑水玄趾,三危安在?

延年不死,寿何所止?鲮鱼何所?鬿堆焉处?

羿焉彃日?乌焉解羽?禹之力献功,降省下土四方。

焉得彼嵞山女,而通之於台桑?

闵妃匹合,厥身是继。胡维嗜不同味,而快鼌饱?

启代益作后,卒然离蠥。何启惟忧,而能拘是达?

皆归射鞫,而无害厥躬。何后益作革,而禹播降?

启棘宾商,《九辨》《九歌》。何勤子屠母,而死分竟地?

帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?

冯珧利决,封豨是射。何献蒸肉之膏,而后帝不若?

浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?

阻穷西征,岩何越焉?化而为黄熊,巫何活焉?

咸播秬黍,莆雚是营。何由并投,而鲧疾修盈?

白蜺婴茀,胡为此堂?安得夫良药,不能固臧?

天式从横,阳离爰死。大鸟何鸣,夫焉丧厥体?

蓱号起雨,何以兴之?撰体协胁,鹿何膺之?

鳌戴山抃,何以安之?释舟陵行,何之迁之?

惟浇在户,何求于嫂?何少康逐犬,而颠陨厥首?

女歧缝裳,而馆同爰止。何颠易厥首,而亲以逢殆?

汤谋易旅,何以厚之?覆舟斟寻,何道取之?

桀伐蒙山,何所得焉?妺嬉何肆,汤何殛焉?

舜闵在家,父何以鳏?尧不姚告,二女何亲?

厥萌在初,何所亿焉?璜台十成,谁所极焉?

登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?

舜服厥弟,终然为害。何肆犬豕,而厥身不危败?

吴获迄古,南岳是止。孰期去斯,得两男子?

缘鹄饰玉,后帝是飨。何承谋夏桀,终以灭丧?

帝乃降观,下逢伊挚。何条放致罚,而黎服大说?

简狄在台,喾何宜?玄鸟致贻,女何喜?

该秉季德,厥父是臧。胡终弊于有扈,牧夫牛羊?

干协时舞,何以怀之?平胁曼肤,何以肥之?

有扈牧竖,云何而逢?击床先出,其命何从?

恒秉季德,焉得夫朴牛?何往营班禄,不但还来?

昏微循迹,有狄不宁。何繁鸟萃棘,负子肆情?

眩弟并淫,危害厥兄。何变化以作诈,而后嗣逢长?

成汤东巡,有莘爰极。何乞彼小臣,而吉妃是得?

水滨之木,得彼小子。夫何恶之,媵有莘之妇?

汤出重泉,夫何辠尤?不胜心伐帝,夫谁使挑之?

会朝争盟,何践吾期?苍鸟群飞,孰使萃之?

列击纣躬,叔旦不嘉。何亲揆发足,周之命以咨嗟?

授殷天下,其位安施?反成乃亡,其罪伊何?

争遣伐器,何以行之?并驱击翼,何以将之?

昭后成游,南土爰底。厥利惟何,逢彼白雉?

穆王巧梅,夫何为周流?环理天下,夫何索求?

妖夫曳炫,何号于市?周幽谁诛?焉得夫褒姒?

天命反侧,何罚何佑?

西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。

齐桓九会,卒然身杀。彼王纣之躬,孰使乱惑?

何恶辅弼,谗谄是服?比干何逆,而抑沈之?

雷开阿顺,而赐封之?何圣人之一德,卒其异方?

梅伯受醢,箕子详狂?稷维元子,帝何竺之?

投之于冰上,鸟何燠之?何冯弓挟矢,殊能将之?

既惊帝切激,何逢长之?伯昌号衰,秉鞭作牧。

何令彻彼岐社,命有殷国?迁藏就岐,何能依?

殷有惑妇,何所讥?受赐兹醢,西伯上告。

何亲就上帝罚,殷之命以不救?师望在肆,昌何识?

鼓刀扬声,后何喜?武发杀殷,何所悒?

载尸集战,何所急?伯林雉经,维其何故?

何感天抑墬,夫谁畏惧?皇天集命,惟何戒之?

受礼天下,又使至代之?初汤臣挚,后兹承辅。

何卒官汤,尊食宗绪?勋阖梦生,少离散亡。

何壮武历,能流厥严?彭铿斟雉,帝何飨?

受寿永多,夫何久长?中央共牧,后何怒?

蜂蛾微命,力何固?惊女采薇,鹿何佑?

北至回水,萃何喜?兄有噬犬,弟何欲?

易之以百两,卒无禄?薄暮雷电,归何忧?

厥严不奉,帝何求?伏匿穴处,爰何云?

荆勋作师,夫何长?悟过改更,我又何言?

吴光争国,久余是胜。

何环穿自闾社丘陵,爰出子文?吾告堵敖以不长。

何试上自予,忠名弥彰?

形式:

渔父

  屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”

  渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”

  屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”

  渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。

形式: