董逃行

吾欲上谒从高山。山头危险道路难。遥望五岳端。

黄金为阙班璘。但见芝草叶落纷纷。

百鸟集来如烟。山兽纷纶麟辟邪其端。鹍鸡声鸣。

但见山兽援戏相拘攀。小复前行。

玉堂未心怀流还。传教出门来。门外人何求所言。

欲从圣道。求一得命延。教敕凡吏受言。

采取神药若木端。玉兔长跪捣药虾蟆丸。

奉上陛下一玉柈。服此药可得神仙。服尔神药。

莫不欢喜。陛下长生老寿。四面肃肃稽首。

天神拥护左右。陛下长与天相保守。

形式: 乐府曲辞

鉴赏

这首诗描绘了一位寻求仙道之士的奇幻旅程,充满了对仙境的向往和对长生不老的渴望。诗中运用了丰富的意象,如高山、五岳、黄金阙、芝草、百鸟、山兽、玉堂、神药、玉兔捣药等,构建了一个充满神秘色彩的仙境世界。

首先,诗人以“吾欲上谒从高山”开篇,表达了主人公对仙境的向往和追求。接着,通过“山头危险道路难”描绘了通往仙境的艰难险阻,增加了旅程的神秘感。随后,诗人描述了仙境的壮丽景象,“遥望五岳端。黄金为阙班璘”,黄金筑成的宫殿,象征着仙境的尊贵与神圣。

诗中还出现了各种奇异的生物,如“但见芝草叶落纷纷。百鸟集来如烟。山兽纷纶麟辟邪其端。鹍鸡声鸣。”这些形象不仅丰富了仙境的生态景观,也增添了神秘氛围。尤其是“玉堂未心怀流还”一句,通过“玉堂”这一意象,进一步强调了仙境的华美与纯净。

在追寻仙境的过程中,主人公遇到了“小复前行。玉堂未心怀流还”的挑战,暗示了追求长生不老之路的艰辛。最终,他得到了“教敕凡吏受言。采取神药若木端。玉兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈。服此药可得神仙”的指引,揭示了通过服用神药实现长生不老的方法。

整首诗通过丰富的意象和生动的描绘,展现了古代人们对仙境和长生不老的向往,同时也反映了古代社会对于生命永恒的追求和探索。

两汉乐府(汉)

成就

不详

经历

不详

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东门行

出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。

盎中无斗米储,还视架上无悬衣。

拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:

“他家但愿富贵,贱妾与君共哺糜。

上用仓浪天故,下当用此黄口儿。今非!”

“咄!行!吾去为迟!白发时下难久居。”

形式: 乐府曲辞

鸡鸣

鸡鸣高树巅,狗吠深宫中。

荡子何所之,天下方太平。

刑法非有贷,柔协正乱名。

黄金为君门,璧玉为轩堂。

上有双樽酒,作使邯郸倡。

刘玉碧青甓,后出郭门王。

舍后有方池,池中双鸳鸯。

鸳鸯七十二,罗列自成行。

鸣声何啾啾,闻我殿东厢。

兄弟四五人,皆为侍中郎。

五日一时来,观者满足傍。

黄金络马头,颎颎何煌煌。

桃生露井上,李树生桃傍。

虫来啮桃根,李树代桃僵。

树木身相代,兄弟还相忘。

形式: 乐府曲辞

妇病行

妇病连年累岁,传呼丈人前一言。

当言未及得言,不知泪下一何翩翩。

“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,

有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”

乱曰:抱时无衣,襦复无里。闭门塞牖,舍孤儿到市。

道逢亲交,泣坐不能起。

从乞求与孤儿买饵,对交啼泣,泪不可止:“我欲不伤悲不能已。”

探怀中钱持授交。入门见孤儿,啼索其母抱。

徘徊空舍中,“行复尔耳,弃置勿复道!”

形式: 乐府曲辞

西门行

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逮为乐。当及时。何能愁怫郁。当复待来兹。酿美酒。

炙肥牛。请呼心所欢。可用解忧愁。人生不满百。

常怀千岁忧。昼短苦夜长。何不秉烛游。

游行去去如云除。弊车羸马为自储。出西门。

步念之。今日不作乐。当待何时。夫为乐。

为乐当及时。何能坐愁怫郁。当复待来兹。饮醇酒。

炙肥牛。请呼心所欢。可用解忧愁。人生不满百。

常怀千岁忧。昼短而夜长。何不秉烛游。

自非仙人王子乔。计会寿命难与期。

自非仙人王子乔。计会寿命难与期。人寿非金石。

年命安可期。贪财爱惜费。但为后世嗤。

形式: 乐府曲辞